那么，什么是“美育”？

國(guó)家如何落實(shí)“美育”？

一起聽(tīng)聽(tīng)各界名人是怎么說(shuō)的：

 

今年兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員、民進(jìn)上海市委專(zhuān)職副主委、上海中華職教社副主任胡衛(wèi)向大會(huì)提交《關(guān)于推進(jìn)校外藝術(shù)教育進(jìn)校園的提案》。他認(rèn)為“藝術(shù)教育是學(xué)生美育的核心，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可代替的作用。”

 

3月5日李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出：“發(fā)展更加公平更高質(zhì)量的教育；構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系；努力讓廣大學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子都有人生出彩的機(jī)會(huì)。”

 

 

要按照硬指標(biāo)、硬任務(wù)的方法促進(jìn)美育課上一個(gè)新的臺(tái)階！美育納入中考主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力，提高審美等各方面能力。提升美育旨在提升學(xué)生的全面發(fā)展，絕不僅僅是技能、技法的學(xué)習(xí)與鍛煉。

 

通過(guò)開(kāi)展美育和藝術(shù)通識(shí)教育，弘揚(yáng)民族文化精神，用好博物館等公共教育資源，講好美術(shù)文化故事，加強(qiáng)媒體宣傳，提高全民審美認(rèn)知。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們多參與美術(shù)社會(huì)實(shí)踐及寫(xiě)生活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)。

 

藝術(shù)教育不僅是學(xué)校的事情，也是社會(huì)的事情。呼吁、鼓勵(lì)、推薦老藝術(shù)家、知名藝術(shù)家，介入學(xué)校藝術(shù)教育。通過(guò)文教結(jié)合工程、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、非遺文化傳承等項(xiàng)目以及文化志愿者計(jì)劃、名人名家工作室建立等行動(dòng)，使美育資源能夠被最大限度地激發(fā)和整合。

 

今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。

 

一個(gè)人審美水平的高低，決定了他的競(jìng)爭(zhēng)力水平，因?yàn)閷徝啦粌H代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維，給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力！

 

未來(lái)三十年是最佳的超車(chē)時(shí)代，是重新定義的變革時(shí)代，如果我們繼續(xù)以前的教學(xué)方法對(duì)我們的孩子進(jìn)行記、背、算這些東西，不讓孩子去體驗(yàn)，不讓他們?nèi)L試琴棋書(shū)畫(huà)，我可以保證，三十年后孩子們找不到工作，因?yàn)樗麤](méi)有辦法競(jìng)爭(zhēng)過(guò)機(jī)器時(shí)代。

 

 

 

一提到美育，多數(shù)人的第一反應(yīng)就是美術(shù)，但其實(shí)并不盡然。

 

美育，又稱(chēng)美感教育或?qū)徝澜逃＜赐ㄟ^(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

 

美育的內(nèi)容有藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美。其中包含了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、影劇欣賞、文學(xué)……以大自然為審美對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美，以社會(huì)生活中美好的人和事為對(duì)象而感受和體驗(yàn)到的美，和以科學(xué)的內(nèi)容和形式為對(duì)象所感受到的美等。

 

美育≠美術(shù)教育、美育≠藝術(shù)技法教育

 

真正的美育，是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育！

 

 

 

 

1901年，蔡元培先生在《哲學(xué)總論》里首次提及“教育學(xué)中，智育者教育智力之應(yīng)用，德育者教意志之應(yīng)用，美育者教情感之應(yīng)用。”

 

1903年，由王國(guó)維發(fā)表的《論教育之宗旨》中提出“教育之事亦分為三部：智育、德育(即意育)、美育(即情育)是也。”次年，又發(fā)表《孔子之美育主義》，強(qiáng)調(diào)“美育為德育之助”，為“道德之生產(chǎn)地”。

 

談及美育與道德的關(guān)系，席勒在簡(jiǎn)書(shū)中是這樣說(shuō)的：“美育的意義在于恢復(fù)人性本身的完整和自由，而不會(huì)直接有助于道德。”

 

美育是以美為中介，從方方面面協(xié)調(diào)人的能力。換言之，藝術(shù)教育是為了培養(yǎng)藝術(shù)家，而美育是為了培養(yǎng)完全人。

 

 

 

美育就是為了培養(yǎng)孩子審美意識(shí)，審美眼光，乃至審美創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力而進(jìn)行的長(zhǎng)期訓(xùn)練，通過(guò)這種對(duì)美的學(xué)習(xí)，全方位的培養(yǎng)敏銳觀察力，深入思考力，批判判斷力，獨(dú)立調(diào)研力，創(chuàng)新創(chuàng)造力。通過(guò)藝術(shù)的課堂，進(jìn)行一種身心教育。

 

 

這往往會(huì)伴隨人的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。

 

沒(méi)有審美力，生活暴露出最務(wù)實(shí)粗俗的一面，越來(lái)越追求實(shí)用化的背后，就是越來(lái)越平庸，越來(lái)越枯萎。殊不知，一個(gè)人審美水平的高低，有時(shí)決定了他的競(jìng)爭(zhēng)力水平，因?yàn)閷徝啦粌H代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維。

 

對(duì)孩子進(jìn)行美育，就要不斷地培養(yǎng)孩子對(duì)美好事物的追求，使他們熱愛(ài)生活，樂(lè)觀自信。在幫助他們欣賞美、表現(xiàn)美的過(guò)程中，要有意識(shí)地讓他們用眼睛認(rèn)真的觀察，用耳朵仔細(xì)的傾聽(tīng)，用雙手真切的感受。

 

 

如今，美育納入中考，不再是應(yīng)試教育中的調(diào)味劑，而是剛需教育。接受美學(xué)教育，會(huì)對(duì)德育，智育的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

 

習(xí)近平總書(shū)記指出“美術(shù)教育是美育的重要組成部分”。美術(shù)教育引導(dǎo)人們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美，提高審美水平、培養(yǎng)審美能力；引導(dǎo)人們重體驗(yàn)、動(dòng)真情、觸心靈，陶冶高尚情操、塑造美好心靈;引導(dǎo)人們善觀察、愛(ài)想象、勤動(dòng)手，培育創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)造活力!

 

因?yàn)槊赖母兄煌谌粘Ｉ钪辛?xí)得的技巧，如果忽略了孩子的美育，隨著年齡的增長(zhǎng)與理性思維能力的建立，他們與生俱來(lái)的那份對(duì)美的事物敏銳的感知能力便會(huì)淹沒(méi)在無(wú)盡的時(shí)間之路上。

 

把對(duì)美的追求變成人們心目中的理想，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，而全民的審美意識(shí)的整體提高勢(shì)必會(huì)促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

 

因此，對(duì)于孩子的審美教育的影響是能夠影響一代人的一生的。

 

 

 

易道書(shū)畫(huà)舍是易道教育集團(tuán)針對(duì)于3-15歲兒童書(shū)畫(huà)教育需求而專(zhuān)門(mén)打造的一站式美育學(xué)習(xí)平臺(tái)。專(zhuān)業(yè)性與趣味性融合，藝術(shù)性與知識(shí)性相輔，繪畫(huà)樂(lè)趣與書(shū)法養(yǎng)性互補(bǔ)，讓孩子學(xué)會(huì)鑒賞美、創(chuàng)造美、記錄美、傳播美，成為一個(gè)有獨(dú)立思想、有強(qiáng)健體魄、有知識(shí)涵養(yǎng)、有審美情趣的“完整的人”。

 

 

舍，此處讀?shè，讀四聲。形意為“校舍”，寓意為“空間”。

易道書(shū)畫(huà)舍，意為，易道教育為孩子們提供的一個(gè)特有的書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)的空間。

這個(gè)空間里有書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)習(xí)、有國(guó)學(xué)知識(shí)積累、有同伴互動(dòng)交流、有快樂(lè)精彩童年，有素質(zhì)教育里不可缺少的環(huán)節(jié)。